Concordia celebró el Carnaval Popular con su tablado tradicional, espuma, murgas y batucada
Sobre la ochava del Palacio Arruabarrena, se llevó a cabo un enorme despliegue con bandas locales que brindaron sus shows en vivo, puestos de información sobre luchas sociales como marihuana para consumo medicinal, el colectivo de géneros y también vendedores ambulantes del rubro gastronómico. El espacio estuvo abierto a toda la comunidad desde las 19.30 hs, con acceso gratuito y tuvo gran concurrencia.
Despertar Entrerriano diálogo con sus organizadores, Sebastián Pittavino e Ivana Almada, quienes hace 20 años que participan de MOMO.
-¿Qué significa para ustedes todo esto?
«Para nosotros el carnaval representa la libertad de poder expresarnos y mucho más como lo organizamos nosotros de una manera plural, horizontal e inclusiva, es un placer llevar adelante el trabajo de todo el corso popular, es altamente satisfactorio», comentó Sebastián.
«No solo por los números musicales sino por el carnaval en sí, la gente se prende desde distintos lugares al carnaval, desde venir y pintarse, disfrazarse, traer a sus niños desde sus casas, es multibarrial, participar desde la muestra fotográfica de los carnavales antiguos de la ciudad de Concordia, que es origen de MOMO. Como fotógrafo participo hace trece años, y el carnaval para la fotografía es como el dulce para las moscas, hay una multiplicidad de expresiones, todo lo colorido está en movimiento, que hacen que la fotografía sea un deleite».
Ivana por su parte recordó «al principio yo no pertenecía a ninguna agrupación y después me fui sumando. Hace 20 años que estamos con el carnaval. Arrancamos con un desfile en reclamo de la vuelta de los feriados de carnaval que nos había robado la dictadura y por suerte a nivel nacional hubo toda una movida para que eso se diera. MOMO es una organización autogestiva, independiente de los políticos patronales, nos cuesta la planificación del carnaval popular porque no tenemos ningún tipo de ayuda económica para poder llevarlo adelante, entonces debería haber estamentos que se preocupen por llevar adelante este tipo de festejos populares, callejeros donde se puede acceder de manera gratuita. Ocupar las calles que son nuestras, las plazas públicas, son esos espacios que hemos perdido y que tenemos que recuperarlos. Seguir sumando generaciones y generaciones para que no se pierda esto».
-¿Cómo fue el proceso de producción de toda esta puesta en escena?
«Nos reunimos meses previos, de manera asamblearia. La particularidad que tiene MOMO es que va cambiando de integrantes porque es según quien participa del escenario, para quienes quieren participar del tablado la condición es que puedan estar en la organización definiendo cual será la grilla, que horarios podemos manejar y con quien más gestionar. Que esa gente no vaya a tocar porque tienen un escenario que se les presenta sino se comprometa con esto porque va más allá del escenario, hay un compromiso con lo que nosotros creemos que son los festejos populares».
-¿Su objetivo está hoy cumplido?
«Por supuesto que sí, estamos en el mejor momento de MOMO, somos muchos los presentes, repartidos en la transmisión, fotógrafos, conducción, muchos se encargan de la comida. Es un despliegue muy importante, y por eso pedimos el reconocimiento de parte de todos los estamentos del Estado, a esta agrupación que somos genuinamente los representantes de la organización del carnaval popular hace 20 años», expresó Ivana.
La palabra de los turistas
Dialogamos también con los Prieto Vila, numerosa familia que vino desde Santa Fe a disfrutar el fin de semana largo en Concordia. Ya han asistido años anteriores del carnaval popular y trataron de coincidir su visita con el festejo.
-¿Qué es para ustedes el carnaval?
«Jornada de festejo, de alegría, pura fiesta», dijeron.
Santa Murga
Además, dialogamos con Piero Di Pase Solana, uno de los integrantes de Santa Murga, posterior a su show en el escenario.
«Yo formo parte hace diez años más o menos, pero la murga existe hace 21 años, un año antes que MOMO. La murga forma parte del carnaval desde el primer día».
-¿Qué es propio de Santa Murga?, ¿que llevan de lugar en lugar?
«Nuestro estilo propio murguero que es el único en Entre Ríos, a diferencia del uruguayo que sonó en el escenario. El estilo de murga argentina la única que quedo en la provincia de Entre Ríos, es la nuestra. Tiene bombo con platillo a diferencia del uruguayo, el tipo de baile no tiene nada que ver con otras murgas o con lo que es la expresión que se da en el corsódromo».
-¿Cómo es el proceso creativo?
«Ensayamos los bailes, coreografías, los cortes, los ritmos. Cuando es fecha de carnaval nos encontramos todos los días. En vísperas de carnaval, dos meses antes es todos los días el ensayo. Hacemos por separado lo que es el ensayo de tablado con instrumentos que suelen ser dos canciones con una o dos glosas preparadas de presentación y dos canciones, que, por lo general en el tipo de murga que hacemos nosotros, se toman dos canciones ya existentes y se les cambia la letra».
-¿Quién confecciona los trajes?
«Entre todos, entre las chicas más que nada y algunos varones también, el que se anima agarra una máquina y lo hace, como las galeras por que se diseña a gusto de cada uno».
